Implementation of the Islamic Mentoring Learning Model in Developing Students’ Religious Character at SD IT Amanah Sungai Penuh City

Main Article Content

Are Nur Anggrein
Hadi Candra

Abstract

This study aims to analyze the planning, implementation, and evaluation of the Islamic Mentoring learning model in developing the religious character of students at SD IT Amanah Sungai Penuh City. A qualitative descriptive method was employed, involving principals, Islamic mentoring teachers, and students from grades 4–6. Data were collected through observation, interviews, and documentation, and analyzed using Miles and Huberman’s interactive model, consisting of data reduction, data display, and conclusion drawing. The findings indicate that planning is carried out by preparing lesson plans, grouping students by gender, and selecting learning materials from Arrasyad books (Volumes 1–6), covering Qur'an, Aqidah, Hadith, Sirah, Fiqh, Akhlak, and skills. Implementation is conducted weekly in small groups of 10–15 students, starting with greetings, Qur’an recitation, and thematic discussions on Islamic values, supported by teacher role modeling. Evaluation is performed through daily attitude monitoring (mutaba’ah yaumiyah), oral questioning, and observation of behavioral changes. The model effectively improved students’ religious character in terms of worship discipline, polite speech, mutual respect, and environmental awareness. This research concludes that Islamic mentoring, when well-planned and consistently implemented, plays a significant role in shaping students’ religious character in primary Islamic integrated schools.

Downloads

Download data is not yet available.

Article Details

How to Cite
Anggrein, A. N., & Candra, H. (2022). Implementation of the Islamic Mentoring Learning Model in Developing Students’ Religious Character at SD IT Amanah Sungai Penuh City. Ishlah: Jurnal Ilmu Ushuluddin, Adab Dan Dakwah, 4(2), 338-363. https://doi.org/10.32939/ishlah.v4i2.468
Section
Articles

References

Akhmad Dasuki, Baihaki, Agusti Sukma Wati, M. (2024). Ayat Penglaris Dagangan (Living Qur’an pada Komunitas Pedagang Pasar Besar Kota Palangka Raya). Risalah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 10(2), 584–597. https://doi.org/https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v10i2.826
Aprianti, M., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2022). Kebudayaan Indonesia di Era Globalisasi Terhadap Identitas Nasional Indonesia. Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 6(1), 996–998. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.2294
Gugul, F. (2022). Hutang Ke Tukang Ramal, Dan Rincian Hukum Mendatangi Para Juru Ramal, Dukun Dan Paranormal. In Bimbingan Islam.com. Bimbingan Islam.com. https://bimbinganislam.com/hutang-ke-tukang-ramal-dan-rincian-hukum-mendatangi-para-juru-ramal-dukun-dan-paranormal/
Hadidi, M. (2023). Penjelasan Hadits Tentang Niat Lengkap Beserta Hukumnya. In Muslim.or.id. Muslim.or.id. https://muslim.or.id/21418-hadits-tentang-niat.html
Hasyim, R. N. B. (2018). Penglaris Dalam Perspektif Kyai Ilmu Hikmah. 1–69.
Ilham. (2022). Tulisan Ayat Al Quran Dijadikan Jimat, Bolehkah? Muhammadiyah.or.Id. https://muhammadiyah.or.id/2022/06/tulisan-ayat-al-quran-dijadikan-jimat-bolehkah/
Iqbal, M. Z. (2018). Kedatangan Dan Perkembangan Islam Di Indonesia. Buletin Al-Turas, 1(2), 10–16. https://doi.org/10.15408/bat.v1i2.6945
Isnanto, B. A. (2023). Bid’ah Adalah: Kenali Hukum, Jenis, dan Contohnya. Detik Hikmah. https://www.detik.com/hikmah/khazanah/d-6997113/bidah-adalah-kenali-hukum-jenis-dan-contohnya
Jatim.Com, K. (2022). Hukum Menggunakan Penglaris, Ustadz Khalid Basalamah: Ini Semua Khurafat! Konten Jatim.Com. https://kontenjatim.com/read6157/hukum-menggunakan-penglaris-ustadz-khalid-basalamah-ini-semua-khurafat?page=all#
Jawas, Y. bin A. Q. (2007). Kebaikan Islam Seseorang, Ialah Dengan Meninggalkan Apa-Apa Yang Tidak Bermanfaat. Almanhaj. https://almanhaj.or.id/12091-kebaikan-islam-seseorang-ialah-dengan-meninggalkan-apa-apa-yang-tidak-bermanfaat-2.html
Jawas, Y. bin A. Q. (2011). Anjuran Mencari Nafkah dan Seorang Da’i Tidak Boleh Bergantung Pada Mad’u-nya (Murid). In Almanhaj. Almanhaj.or.id. https://almanhaj.or.id/17465-anjuran-mencari-nafkah-dan-seorang-dai-tidak-boleh-bergantung-kepada-madu-muridnya-2.html#_ftn2
Kris, D. (2022). Indigo Om Hao Jelaskan Perbedaan Pengasihan, Pesugihan dan Penglaris yang Sering Salah Kaprah. Jatimtimes.Com. https://jatimtimes.com/baca/261826/20220308/111700/indigo-om-hao-jelaskan-perbedaan-pengasihan-pesugihan-dan-penglaris-yang-sering-salah-kaprah
Maulana, H., & Yuni, L. A. (2020). Penggunaan Rajah dan Waqaf Sebagai Azimat Pelaris Dagangan dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Pasar Berkat di Loa Janan Ilir). QONUN: Jurnal Hukum Islam Dan Perundang-Undangan, 4(1), 1–12. https://journal.iain-samarinda.ac.id/index.php/al-qonun/index
Mujahidin, A. (2016). Analisis Simbolik Penggunaan Ayat-Ayat Al-Qur`an Sebagai Jimat Dalam Kehidupan Masyarakat Ponorogo. Kalam: Jurnal Studi Agama Dan Pemikiran Islam, 10(1), 43–64. https://doi.org/10.24042/klm.v10i1.159
Nanda, S. (2024). Metode Penelitian Kualitatif: Pengertian, Jenis, & Contoh. Brain Academy by Ruang Guru. https://doi.org/https://www.brainacademy.id/blog/metode-penelitian-kualitatif
Nasir, A., Nurjana, Shah, K., Sirodj, R. A., & Afgani, M. W. (2023). Pendekatan Fenomenologi Dalam Penelitian Kualitatif. INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research, 3(5), 4445–4451. https://j-innovative.org/index.php/Innovative%0APendekatan
Nurullah, N., & Handasa, A. (2020). Penggunaan Ayat-Ayat Al-Qur’an Sebagai Jimat. Tafse: Journal of Quranic Studies, 5(2), 82–97. https://doi.org/10.22373/tafse.v5i2.9082
Online, N. (2013, November). Menjadikan Ayat Al-Quran sebagai Azimat. NU Online. https://nu.or.id/syariah/menjadikan-ayat-al-quran-sebagai-azimat-xQukf
Pratama, M. H. (2023). Melampaui Penanda Kebahasaan: Pencarian Mitos dalam Penafsiran Aḥmad bin ’Alī al-Būnī di Syams al-Ma’ārif al-Kubrā. Contemporary Quran, 3(1), 35–52. https://doi.org/10.14421/cq.v3i1.5663
Purnama, Y. (2022). Hadits-Hadits Tentang Bid’ah. In Muslim.or.id. Muslim.or.id. https://muslim.or.id/11456-hadits-hadits-tentang-bidah.html
Qotrun A. (2021). Penelitian Kualitatif: Pengertian, Ciri-Ciri, Tujuan, Jenis, dan Prosedurnya. In Gramedia.Com. https://www.gramedia.com/literasi/penelitian-kualitatif/
Revky Oktavian Sakti, Dadan Rusmana, W. T. (2023). Application of Cultural Semiotic Study With the Content of the Qur’an (Symbolism in Wafaq Loading the Qur’an for Muslim Communities; Structure, Meaning and Ideology). Journal of Scientech Research and Development, 5(1), 375. https://idm.or.id/JSCR/index.php/JSCR/article/view/144/127
Ridlo, M. (2023). Tanda-tanda Warung Makan Gunakan Penglaris Jin dan Cara Menangkalnya, Nomor 6 Paling Jelas. Liputan 6.Com. https://www.liputan6.com/islami/read/5458547/tanda-tanda-warung-makan-gunakan-penglaris-jin-dan-cara-menangkalnya-nomor-6-paling-jelas?page=4
Sholihah, Supriadi, A., Munirah, & Sholihah, A. (2022). Studi Living Qur’an: Pedagang Dan Ayat-Ayat Penglaris di Kecamatan Danau Seluluk Kabupaten Seruyan. F-ICIS (FUAD International Conference on Islamic Studies), 2(1), 156–165.
Siregar, R. H. (2023). Hadist Tawakkal Burung Mencari Rezeki, Begini Penjelasannya. In Sindonews.com. Sindonews.com. https://kalam.sindonews.com/read/993341/69/Hadist-tawakkal-burung-mencari-rezeki-begini-penjelasannya-1673449261
Suharyat, Y., Ghofur, A., & Abdullah, A. (2022). Pendidikan Rabbani dalam Al-Qur’an. Al-Liqo: Jurnal Pendidikan Islam, 7(2), 101–113. https://doi.org/10.46963/alliqo.v7i2.589
Suwita, Raheni, Djoko Sulaksono, K. D. W. (2015). Daya Pragmatik Dan Fungsi Mantra Penglarisan Bagi Masyarakat Jawa. International Seminar “Language Maintenance and Shift” V, 360–364.
Tuasikal, M. A. (2009). Burung Saja Bekerja Untuk Meraih Rizki. In Rumaysho.com. Rumaysho.com. https://rumaysho.com/689-burung-saja-bekerja-untuk-meraih-rizki.html#_ftn1
Tuasikal, M. A. (2012, January 24). Kesyirikan pada Jimat dan Rajah. Rumaysho.Com. https://rumaysho.com/2210-kesyirikan-pada-jimat-dan-rajah.html
Tuasikal, M. A. (2014). Hukum Mendatangi Tukang Ramal dan Membaca Ramalan Bintang. In Rumaysho.com. Rumaysho.com. https://rumaysho.com/6787-hukum-mendatangi-tukang-ramal-dan-membaca-ramalan-bintang.html
Ukkasyah, S. A. (2021). Penggunaan Jimat atau Rajah Tetap Syirik, Walau Berkeyakinan Sekedar Sebab. In Muslim.or.Id. Muslim.or.id. https://muslim.or.id/29048-penggunaan-jimat-atau-rajah-tetap-syirik-walau-berkeyakinan-sekedar-sebab-9.html
Wahyudi, S. (2024, February 23). Al-Qur’an Pedoman Sepanjang Zaman. Suara Muhammadiyah. https://suaramuhammadiyah.id/read/al-qur-an-pedoman-sepanjang-zaman
Windarani, N. A., Perguna, L. A., & Bustami, A. L. (2021). Membaca Rasionalitas Masyarakat Islam Aboge dalam Penggunaan Sikep Penglaris di Dusun Tumpangrejo Kabupaten Malang. Satwika : Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial, 5(1), 30–42. https://doi.org/10.22219/satwika.v5i1.15654