Analysis of the Term "Al-Ghulul " in QS. Al-Imran verse 161 Interpretation of Sayyid Quthb (A Study of Tafsir fii Zhilalil Qur'an)
Article Sidebar
Published:
Jun 30, 2025
Keywords:
Sayyid Quthb, Corruption, Surah Al-Imran verse 161, Tafsir Fii Zhilalil Qur'an
Main Article Content
Abstract
This article examines Sayyid Quthb's interpretation of the term al-ghulul in QS. Āli-‘Imrān verse 161 and analyzes its relevance to the concept of corruption in a modern context. How is this term considered one of the terms for corruption in the Qur'an? This study uses a qualitative approach with a library research method, referring to the primary source, Tafsir Fī Ẓhilālil Qur'ān, and supported by secondary sources, through a descriptive-analytical approach based on thematic interpretation. The results of the study indicate that the term ghulul in QS. Āli-‘Imrān verse 161, according to Sayyid Quthb's interpretation, refers to one form of modern corruption, namely betrayal of public trust in the form of embezzlement of collective (shared) assets for personal or group interests.
Artikel ini mengkaji penafsiran Sayyid Quthb terhadap term al-ghulul dalam QS. Āli-‘Imrān ayat 161 dan menganalisis relevansinya dengan konsep korupsi dalam konteks modern. Bagaimana term tersebut dikatakan sebagai salah satu term korupsi dalam Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kepustakaan (library research), mengacu pada sumber primer yaitu Tafsir Fī Ẓhilālil Qur’ān, serta didukung oleh sumber-sumber sekunder, melalui pendekatan deskriptif-analitis berbasis tafsir tematik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa term ghulul pada QS. Āli-‘Imrān ayat 161 menurut penafsiran Sayyid Quthb, merujuk pada salah satu bentuk korupsi modern yaitu pengkhianatan terhadap amanah publik berbentuk penggelapan harta kolektif (Bersama) demi kepentingan pribadi atau kelompok tertentu.
Downloads
Download data is not yet available.
Article Details
How to Cite
Saraswati, A. N., Shofa, I. K., & Nidhom, K. (2025). Analysis of the Term "Al-Ghulul " in QS. Al-Imran verse 161 Interpretation of Sayyid Quthb (A Study of Tafsir fii Zhilalil Qur’an). Ishlah: Jurnal Ilmu Ushuluddin, Adab Dan Dakwah, 7(1), 115-133. https://doi.org/10.32939/ishlah.v7i1.412
Section
Articles
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
References
Al-Fath, S. A. (2001). Pengantar Memahami Tafsir Fi Zhilal al-Qur’an Sayyid Quthb, cet. 1, terj. Salafuddin Abu Sayyid. Era Intermedia.
Al-Hajjaj, M. bin. (t.t.). Al-Jami’ Ash-Shahih.
Al-Qurthubi, S. (t.t.). Terjemah Tafsir Al-Qurthubi, J. 04. Pustaka Azzam.
Amrullah, Prof. Dr. Ha. I. A. A. (T.T.). Tafsir Al-Azhar Jilid 02. Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Asna, H. (2020a). Kontekstualisasi Makna Gulūl Dalam Al-Qur’an (Interpretasi QS. Ali Imrān 161). Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 13(2), 137–156. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v13i2.4448
Asna, H. (2020b). Kontekstualisasi Makna Gulūl Dalam Al-Qur’an (Interpretasi QS. Ali Imrān 161). Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 13(2), 137–156. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v13i2.4448
Aulya Octaviani, Amelia Hanifah, D. A. (2022). Tindakan Korupsi Sebagai Bentuk Pelanggaran Pancasila. Majalah Ilmiah Warta Dharmawangsa, 16(1), 75–83. https://doi.org/10.46576/wdw.v16i1.1774
Baharudin, A. G. (2021). Biografi Sayyid Qutub (Ilmuan yang Dihukumi Mati). almizan. https://almizan.uin-suka.ac.id/id/kolom/detail/304/biografi-sayyid-qutub-ilmuan-yang-dihukumi-mati
Erwina Rachmi Puspapertiwi, I. E. P. (2025). Daftar Megakorupsi dalam Klasemen Liga Korupsi Indonesia, Terbesar Hampir Rp 1 Kuadriliun. Kompas.com. https://www.kompas.com/tren/read/2025/02/27/161500165/daftar-megakorupsi-dalam-klasemen-liga-korupsi-indonesia-terbesar-hampir-rp?utm_source=Various&utm_medium=Referral&utm_campaign=Top_Desktop
Fajri, M., & Syukri, A. (2025). Korupsi dalam Perspektif Al- Qur ’ an : Studi terhadap Tafsir Al Manar Karya Muhammad Rasyid Ridha dan Tafsīr FῙ Zhilālil Qur ’ an Karya Sayyid Quthb. Akhlak: Jurnal Pendidikan Agama Islam dan Filsafat, 2(2), 47–64. https://doi.org/10.61132/akhlak.v2i2.630
Firdaus, M. Y., & Zulaiha, E. (2022). Kajian Metodologis Kitab Tafsir Fi Zhilalil al-Qur’an Karya Sayyid Qutb. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 5(6), 2717–2730. https://doi.org/10.47467/reslaj.v5i6.2553
Hasani, A. (2016). Kontradiksi Dalam Konsep Politik Islam Eksklusif Sayyid Quthb. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman, 11(1), 1–30. https://doi.org/10.21274/epis.2016.11.1.1-30
Ilmi, S. (2011). Melacak Term Korupsi Dalam Al-Qur ’ An Sebagai Epistemologi Perumusan. 1–14. https://doi.org/10.24260/khatulistiwa.v1i1.175
Indayanti, A. N. (2022). Implementasi Sumber, Pendekatan, Corak dan Kaidah Tafsir Karya Sayyid Quthb dalam Kitab Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jilid 3. Al-Tadabbur : Jurnal Ilmu Al- Qur ’ an dan Tafsir, 7(02), 291–304. https://doi.org/10.30868/at.v7i0
Ira Nazhifatul Qalbah, Wildan Taufiq, B. M. Y. (2024). Penafsiran Ayat-Ayat tentang Perampasan Aset Koruptor dalam Perspektif Al-Misbah, Al-Azhar, Ibnu Katsir, dan Al-Munir. Jurnal Ilmiah Pendidikan Kebudayaan dan Agama, 2(4), 72–81.
Millah, T. A. ’Alimatul. (2016). Korupsi Dalam Perspektif Al-Qur`An. Syariati: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Hukum, II(2), 198–212. https://doi.org/10.32699/syariati.v2i02.1129
Muhamad Rezi, S. A. (2019a). KONTEKSTUALITAS KORUPSI DALAM ALQURAN. Tajdid: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 22(2), 138–154. https://doi.org/10.15548/tajdid.v22i2.963
Muhamad Rezi, S. A. (2019b). Kontekstualitas Korupsi Dalam Alquran. Tajdid: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 22(2), 138–154.
Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap. Pustaka Progressif.
Nor, M., Dahliana, Y., Surakarta, U. M., & Correspondence, E. (2015). Epistemologi Tafsir Fii Zhilalil Qur ’ an Karya Sayyid Qutb. Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu-Ilmu Al-Qur’an, 6(1), 152–174. https://doi.org/10.37985/hq.v6i1.502
Nur, A. (2021). Konsistensi Sayyid Qutb (1906-1966) dengan Corak Tafsir Al Adabiy wal Ijtima’iy dan Dakwah wal Harakah. TAJDID: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 24(1), 1–21.
Purwanto, M. R. (2019). Keadilan Dan Negara (Pemikiran Sayyid Qutb Tentang Negara yang Berkeadilan). Dalam Buku Referensi (Cet. 1, Vol. 53, Nomor 9). Universitas Islam Indonesia.
Putri, D. (2021). Korupsi Dan Prilaku Koruptif. Tarbiyah bil Qalam: Jurnal Pendidikan, Agama dan Sains, V(2), 48–54. https://doi.org/10.58822/tbq.v5i2.68
Qutb, S. (2000). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 1, terj. As’ad Yasin, dkk. Dalam Gema Insani Press (Nomor 1).
Quthb, S. (2001a). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 2 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Quthb, S. (2001b). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 2 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Quthb, S. (2003). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 5 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Rachmawati, A. F. (2022). Dampak Korupsi dalam Perkembangan Ekonomi dan Penegakan Hukum di Indonesia. Eksaminasi: Jurnal Hukum, 1(1), 12–19.
Ratih Kumalasari, Sri Mei Ulfani, Ayu Lestari, Dinda Putri Hasanah, & Wismanto Wismanto. (2024). Kesempurnaan Akhlak Dan Pribadi Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu’alaihi Wasallam. Jurnal Budi Pekerti Agama Islam, 2(2), 253–265. https://doi.org/10.61132/jbpai.v2i2.259
Sani, A. (2023). A Radikalisme dan Ekstremisme dalam Pemikiran Sayyid Qutb: Tinjauan Kritis atas Tafsir Fi-Zilalil Qur’an. Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur’an dan Tafsir, 4(2), 43–64. https://doi.org/10.19109/almisykah.v4i2.20140
Siregar, A. B. A. (2017a). Analisis Kritis Terhadap Tafsir Fi Zilal Al-Qur’an Karya Sayyid Qutb. Ittihad, I(2), 255–261.
Siregar, A. B. A. (2017b). Korupsi (Melacak Term-term Korupsi dalam Al-Qur’an). Ihya Al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab, 3(2), 98–115. http://dx.doi.org/10.30821/ihya.v3i2.1327
Subki, M., Sugiarto, F., & Janhari, M. N. (2021). Penafsiran Sayyid Quthb Tentang Wacana Pluralisme Agama Dalam Al-Qur’an Surat Al-An’am Ayat 108 Pada Tafsir Fi Zhilal Al-Qur’an. Sophist : Jurnal Sosial Politik Kajian Islam dan Tafsir, 3(1), 66–86. https://doi.org/10.20414/sophist.v3i1.39
Tanjung, A. R. (t.t.). Analisis Terhadap Corak Tafsir Al-Adaby Al- Ijtima ’ I. 163.
Tasmi, A. (2016). Dakwah Harokah. at-Tabligh, 1(1). https://jurnal.um-palembang.ac.id/attabligh/article/view/142/114
Thabari, A. J. M. ibn J. A. (t.t.). Terjemahan Tafsir Ath Thabari Jami’ Al-Bayan Fi Ta’wil Al-Qur’an. Tahqiq: Ahmad Abdurraziq Al-Bakri, dkk. J. 6. Pustaka Azzam.
Umam, M. H. (2013). Pandangan Islam tentang Korupsi. Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, 3(2), 462–482. https://doi.org/10.15642/teosofi.2013.3.2.462-482
Wirastho, E., & An-Nabilah, A. (2021). Implementasi Jilbab Dalam Al-Qur’an Surat Al-Ahzab Ayat 59 (Studi Komparatif Kitab Tafsir Fi Zhilalil Qur’an dan Kitab Tafsir al-Misbah). al-Karima, 5(1), 15–24. https://doi.org/10.58438/alkarima.v5i1.52
Wulandari, Usep Dedi Rostandi, E. K. (2017). Penafsiran Sayyid Quthb Tentang Ayat-Ayat Ishlāh (Studi Tafsir Fī Zhilāl Alquran). Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, 2(1), 78–83. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v2i1.1811
Zaedi, M. (2021). Karakteristik Tafsir Fi zhilalil Quran. Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 1(1), 23–40.
Zaenal, M. (2019). Ghulul (Penggelapan Harta): Konsep, Sanksi Dan Solusinya Dalam Perspektif Al-Qur’an. Syari’e: Jurnal Pemikiran Ekonomi Islam, 1(1), 58–78.
Zaruni, A., & Isnaeni, A. (2022). Pemaknaan Ghulul Dalam Al-Qur’an Menurut Pandangan Tafsir Klasik Dan Modern. Unisan Jurnal: Jurnal Manajemen Dan Pendidikan, 2(3), 22–35. http://journal.iainlangsa.ac.id/index.php/tibyan%0ASTUDY
Zuhaili bin Mustāfa, W. (2016). Terjemahan Al-Tafsīr AL-Munīr Fī Al-Aqīdah Wa Al-Syarī’ah Wa Al-Manhāj Jilid 3. Gema Insani Press.
Al-Hajjaj, M. bin. (t.t.). Al-Jami’ Ash-Shahih.
Al-Qurthubi, S. (t.t.). Terjemah Tafsir Al-Qurthubi, J. 04. Pustaka Azzam.
Amrullah, Prof. Dr. Ha. I. A. A. (T.T.). Tafsir Al-Azhar Jilid 02. Pustaka Nasional Pte Ltd Singapura.
Asna, H. (2020a). Kontekstualisasi Makna Gulūl Dalam Al-Qur’an (Interpretasi QS. Ali Imrān 161). Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 13(2), 137–156. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v13i2.4448
Asna, H. (2020b). Kontekstualisasi Makna Gulūl Dalam Al-Qur’an (Interpretasi QS. Ali Imrān 161). Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 13(2), 137–156. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v13i2.4448
Aulya Octaviani, Amelia Hanifah, D. A. (2022). Tindakan Korupsi Sebagai Bentuk Pelanggaran Pancasila. Majalah Ilmiah Warta Dharmawangsa, 16(1), 75–83. https://doi.org/10.46576/wdw.v16i1.1774
Baharudin, A. G. (2021). Biografi Sayyid Qutub (Ilmuan yang Dihukumi Mati). almizan. https://almizan.uin-suka.ac.id/id/kolom/detail/304/biografi-sayyid-qutub-ilmuan-yang-dihukumi-mati
Erwina Rachmi Puspapertiwi, I. E. P. (2025). Daftar Megakorupsi dalam Klasemen Liga Korupsi Indonesia, Terbesar Hampir Rp 1 Kuadriliun. Kompas.com. https://www.kompas.com/tren/read/2025/02/27/161500165/daftar-megakorupsi-dalam-klasemen-liga-korupsi-indonesia-terbesar-hampir-rp?utm_source=Various&utm_medium=Referral&utm_campaign=Top_Desktop
Fajri, M., & Syukri, A. (2025). Korupsi dalam Perspektif Al- Qur ’ an : Studi terhadap Tafsir Al Manar Karya Muhammad Rasyid Ridha dan Tafsīr FῙ Zhilālil Qur ’ an Karya Sayyid Quthb. Akhlak: Jurnal Pendidikan Agama Islam dan Filsafat, 2(2), 47–64. https://doi.org/10.61132/akhlak.v2i2.630
Firdaus, M. Y., & Zulaiha, E. (2022). Kajian Metodologis Kitab Tafsir Fi Zhilalil al-Qur’an Karya Sayyid Qutb. Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal, 5(6), 2717–2730. https://doi.org/10.47467/reslaj.v5i6.2553
Hasani, A. (2016). Kontradiksi Dalam Konsep Politik Islam Eksklusif Sayyid Quthb. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman, 11(1), 1–30. https://doi.org/10.21274/epis.2016.11.1.1-30
Ilmi, S. (2011). Melacak Term Korupsi Dalam Al-Qur ’ An Sebagai Epistemologi Perumusan. 1–14. https://doi.org/10.24260/khatulistiwa.v1i1.175
Indayanti, A. N. (2022). Implementasi Sumber, Pendekatan, Corak dan Kaidah Tafsir Karya Sayyid Quthb dalam Kitab Tafsir Fi Zhilalil Qur’an Jilid 3. Al-Tadabbur : Jurnal Ilmu Al- Qur ’ an dan Tafsir, 7(02), 291–304. https://doi.org/10.30868/at.v7i0
Ira Nazhifatul Qalbah, Wildan Taufiq, B. M. Y. (2024). Penafsiran Ayat-Ayat tentang Perampasan Aset Koruptor dalam Perspektif Al-Misbah, Al-Azhar, Ibnu Katsir, dan Al-Munir. Jurnal Ilmiah Pendidikan Kebudayaan dan Agama, 2(4), 72–81.
Millah, T. A. ’Alimatul. (2016). Korupsi Dalam Perspektif Al-Qur`An. Syariati: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Hukum, II(2), 198–212. https://doi.org/10.32699/syariati.v2i02.1129
Muhamad Rezi, S. A. (2019a). KONTEKSTUALITAS KORUPSI DALAM ALQURAN. Tajdid: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 22(2), 138–154. https://doi.org/10.15548/tajdid.v22i2.963
Muhamad Rezi, S. A. (2019b). Kontekstualitas Korupsi Dalam Alquran. Tajdid: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 22(2), 138–154.
Munawwir, A. W. (1997). Kamus Al-Munawwir Arab- Indonesia Terlengkap. Pustaka Progressif.
Nor, M., Dahliana, Y., Surakarta, U. M., & Correspondence, E. (2015). Epistemologi Tafsir Fii Zhilalil Qur ’ an Karya Sayyid Qutb. Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu-Ilmu Al-Qur’an, 6(1), 152–174. https://doi.org/10.37985/hq.v6i1.502
Nur, A. (2021). Konsistensi Sayyid Qutb (1906-1966) dengan Corak Tafsir Al Adabiy wal Ijtima’iy dan Dakwah wal Harakah. TAJDID: Majalah Ilmu Pengetahuan dan Pemikiran Keagamaan, 24(1), 1–21.
Purwanto, M. R. (2019). Keadilan Dan Negara (Pemikiran Sayyid Qutb Tentang Negara yang Berkeadilan). Dalam Buku Referensi (Cet. 1, Vol. 53, Nomor 9). Universitas Islam Indonesia.
Putri, D. (2021). Korupsi Dan Prilaku Koruptif. Tarbiyah bil Qalam: Jurnal Pendidikan, Agama dan Sains, V(2), 48–54. https://doi.org/10.58822/tbq.v5i2.68
Qutb, S. (2000). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 1, terj. As’ad Yasin, dkk. Dalam Gema Insani Press (Nomor 1).
Quthb, S. (2001a). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 2 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Quthb, S. (2001b). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 2 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Quthb, S. (2003). Tafsir Fi Zhilalil Qur’an; Di Bawah Naungan Al-Qur’an, Jilid 5 terj. As’ad Yasin, dkk. Gema Insani Press.
Rachmawati, A. F. (2022). Dampak Korupsi dalam Perkembangan Ekonomi dan Penegakan Hukum di Indonesia. Eksaminasi: Jurnal Hukum, 1(1), 12–19.
Ratih Kumalasari, Sri Mei Ulfani, Ayu Lestari, Dinda Putri Hasanah, & Wismanto Wismanto. (2024). Kesempurnaan Akhlak Dan Pribadi Nabi Muhammad Rasulullah Sallallahu’alaihi Wasallam. Jurnal Budi Pekerti Agama Islam, 2(2), 253–265. https://doi.org/10.61132/jbpai.v2i2.259
Sani, A. (2023). A Radikalisme dan Ekstremisme dalam Pemikiran Sayyid Qutb: Tinjauan Kritis atas Tafsir Fi-Zilalil Qur’an. Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur’an dan Tafsir, 4(2), 43–64. https://doi.org/10.19109/almisykah.v4i2.20140
Siregar, A. B. A. (2017a). Analisis Kritis Terhadap Tafsir Fi Zilal Al-Qur’an Karya Sayyid Qutb. Ittihad, I(2), 255–261.
Siregar, A. B. A. (2017b). Korupsi (Melacak Term-term Korupsi dalam Al-Qur’an). Ihya Al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab, 3(2), 98–115. http://dx.doi.org/10.30821/ihya.v3i2.1327
Subki, M., Sugiarto, F., & Janhari, M. N. (2021). Penafsiran Sayyid Quthb Tentang Wacana Pluralisme Agama Dalam Al-Qur’an Surat Al-An’am Ayat 108 Pada Tafsir Fi Zhilal Al-Qur’an. Sophist : Jurnal Sosial Politik Kajian Islam dan Tafsir, 3(1), 66–86. https://doi.org/10.20414/sophist.v3i1.39
Tanjung, A. R. (t.t.). Analisis Terhadap Corak Tafsir Al-Adaby Al- Ijtima ’ I. 163.
Tasmi, A. (2016). Dakwah Harokah. at-Tabligh, 1(1). https://jurnal.um-palembang.ac.id/attabligh/article/view/142/114
Thabari, A. J. M. ibn J. A. (t.t.). Terjemahan Tafsir Ath Thabari Jami’ Al-Bayan Fi Ta’wil Al-Qur’an. Tahqiq: Ahmad Abdurraziq Al-Bakri, dkk. J. 6. Pustaka Azzam.
Umam, M. H. (2013). Pandangan Islam tentang Korupsi. Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, 3(2), 462–482. https://doi.org/10.15642/teosofi.2013.3.2.462-482
Wirastho, E., & An-Nabilah, A. (2021). Implementasi Jilbab Dalam Al-Qur’an Surat Al-Ahzab Ayat 59 (Studi Komparatif Kitab Tafsir Fi Zhilalil Qur’an dan Kitab Tafsir al-Misbah). al-Karima, 5(1), 15–24. https://doi.org/10.58438/alkarima.v5i1.52
Wulandari, Usep Dedi Rostandi, E. K. (2017). Penafsiran Sayyid Quthb Tentang Ayat-Ayat Ishlāh (Studi Tafsir Fī Zhilāl Alquran). Al-Bayan: Jurnal Studi Al-Qur’an dan Tafsir, 2(1), 78–83. https://doi.org/10.15575/al-bayan.v2i1.1811
Zaedi, M. (2021). Karakteristik Tafsir Fi zhilalil Quran. Al Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 1(1), 23–40.
Zaenal, M. (2019). Ghulul (Penggelapan Harta): Konsep, Sanksi Dan Solusinya Dalam Perspektif Al-Qur’an. Syari’e: Jurnal Pemikiran Ekonomi Islam, 1(1), 58–78.
Zaruni, A., & Isnaeni, A. (2022). Pemaknaan Ghulul Dalam Al-Qur’an Menurut Pandangan Tafsir Klasik Dan Modern. Unisan Jurnal: Jurnal Manajemen Dan Pendidikan, 2(3), 22–35. http://journal.iainlangsa.ac.id/index.php/tibyan%0ASTUDY
Zuhaili bin Mustāfa, W. (2016). Terjemahan Al-Tafsīr AL-Munīr Fī Al-Aqīdah Wa Al-Syarī’ah Wa Al-Manhāj Jilid 3. Gema Insani Press.